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原来古装剧里出现这些都是错的!

16-02-22
当代之声
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圣旨开头的“奉天承运”

各种朝代的历史剧中,在太监宣读皇帝圣旨时,开篇一句总会是“奉天承运,皇帝诏曰”。实际上,只有明清两代奉天指的是尊奉天命,承运指的是继承“五德”(金木水火土)的运行。所以“奉天承运”意为君权神授,君权是上天赐予的。

圣旨开头“奉天承运皇帝”六字是连续的,其余的两个字根据圣旨的内容和诏告对象的不同分为诏曰,制曰和敕曰三种。


嫔妃自称“本宫”、“臣妾”

本宫顾名思义就是指一宫之主,也就是说只有一宫之主才能称本宫。比如说皇太极在1636年立的五宫,分别是清宁宫、关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫,只有这五宫的女人才有资格称本宫,剩余的妃子都没有这资格。

大家可能都不知道,太子也能自称本宫,这是因为太子是东宫之主。因此本宫并不只是皇帝女人的专有称呼。至于现在的电视剧有的不是一宫之主的女人也自称本宫,是错误的。

“臣妾”的本意为天下的男女,特指低贱的男女。一般情形下皇后和妃嫔与皇帝说话时自称为妾,妾身等,很少有自称臣妾的。


对当官的都叫“大人”

称呼当官的为大人,源于清代,源于满清政府对于汉人思想的奴性控制。而现在,不管哪一年代的古装戏,全称大人,不知道误导了多少观众。

大人前面一般会加上姓,比如刘大人,但是现在的编剧都称呼和珅为和大人,这就不对了,和珅姓和吗?不是,他姓钮钴禄,和珅是他的名字,所以按照汉人的叫法叫钮大人还差不多 。


奴才和奴婢

现在的影视剧不管是哪朝太监都对皇帝和后妃们自称奴才,事实上这是错误的,宦官自称奴才始于明代。清朝的满臣和入了旗的汉臣也自称奴才,没入旗的汉臣只能自称臣。这事实上这是清廷的一种民族歧视,因为臣比奴才地位更低。而且清朝的女官(即高级宫女)也是自称奴才。

现在的影视剧宫女们对皇帝和后妃都自称奴婢,这也是不对的。奴婢的本意为奴隶,男称奴,女称婢,奴婢是没有自由的。倒是在元朝的戏剧中有发现宦官自称奴婢的,可以知晓宦官有自称奴婢的。


太医是如何给宫中女眷看病

宫中女眷可不是寻常的女人,这些都是皇帝的亲人,太医给这些人看病时,无法当面诊脉的,必须在一个屏风外瞧病。那么屏风外怎么瞧病呢?相信大家都应该听说过那就是悬丝诊脉。

所谓悬丝诊脉指的是在古代男女授受不亲的情形下,医生给女病人瞧病时,用一根丝线,丝线一端绑在女病人的手上,另外一端在医生手中掌握着,然后判断脉象,诊断病情。

当然,有点常识的人都知道,这是根本诊不到脉搏的。所以太医只有通过询问病人,以及花钱贿赂伺候病人的宫女太监,来得知病人的具体病症,这样才能够对症下药,治愈病人。在森严的宫禁制度中,太医能够给妃嫔当面诊治并发生感情这种事,是不可能发生的。


称太监为“公公”

公公只是对于年纪较长并且地位最高的尊称,这个就好比我们现在可以称呼老爷爷为老公公,需是年老之人。只不过年老往往和地位有一定挂钩,地位高的太监往往年纪都较大。

另外这里补充说明一点,用老公称呼太监,这也是确有其事,只不过是明清两朝的北京市民对于太监的一种俗称。史料记载《红楼梦》第83回:“门上的人进来回说:‘有两个内相在外,要见二位老爷。’贾赦道:‘请进来。门上的人领了老公进来。’”


清朝的发式

清初颁布的剃发易服令,要求汉人以及在其治下其他民族全部剃成女真族的发式,汉人奋力反抗,当时造成了满清的镇压,著名的有嘉定三屠,扬州十日等。

清初的发式是金钱鼠尾,也就是后脑勺留一撮头发然后垂直留辫子。而现在有关清朝的戏的那种后脑勺大辫子的发式,是在清朝末年才形成了,清朝中期和清朝前期都不是这个样子的。


击鼓鸣冤

现在的影视剧中百姓向官吏击鼓鸣冤的情节时常出现。然而衙门前的鼓最早并不是作此用,而是官吏的下班铃声,鼓一敲就宣告下班了。而作为百姓鸣冤用则是始于明清,在此之前并非如此。


不应该出现的食物

番茄,土豆,辣椒,玉米,都是在明朝才传入中国的,但是现在的电视剧明朝前就有这些东西了。黄瓜,葡萄,核桃,石榴这些都是在两汉时期传入中国的。


夜市

现在不少影视剧在唐朝出现了夜市的剧情。夜市,一般认为起源于北宋东京,在两宋时期夜市发达,而且商品玲琅满目,有娱乐场所,有饮食服务,有各种各样的商业服务。

但是在唐朝只有上元节这一天夜市开放,男女们跑到街上看花灯尽情玩乐,这天也是有情男女能在一起最开心的一天,也因此有说法认为中国的情人节是上元节。


称呼

现在的古装剧,不管哪朝,汉人对自己父母的称呼都为爹娘,事实上,称呼各朝都有差别,比如说南北朝隋唐时期称呼父亲为耶耶,称呼母亲为阿娘。


哥哥

哥哥用来称呼兄长是在唐朝以后,在唐朝前哥是歌的意思,因此在唐朝前的电视剧不应该出现管兄长称呼哥哥的剧情。而在唐朝前用兄称呼哥哥,比如说可以称呼大哥为长兄。


以上转自扬州文化网






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